《藏外道书》《中华道藏》《正统道藏》《中华道藏》

遇疮答

道藏是道教经籍的总集，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。


有些学者认为它是模仿佛教的大藏经而创制的。事实上，南北朝时陆修静公元471年编的道教《三洞经书目录》大大早于最早的佛教《大藏经》的编辑。现存最早的道藏是明朝的版本，原来收藏在北京的白云观如今由中国国家图书馆收藏。道书之正式结集成“藏”，始于唐开元（713—741）时。此后宋、金、元、明诸朝皆曾编修《道藏》。清代编有《道藏辑要》。当代编有《藏外道书》、《敦煌道藏》、《中华道藏》。《开元道藏》是中国历史上的第一部正式的、完整的道藏。


道藏的内容十分庞杂。其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。此外还收入诸子百家著作，其中有些是道藏之外已经失传的古籍。还有不少有关中国古代科学技术的著作，如有关医药养生之书 ，内外丹著作，天文历法方面的著作等等。




现存之《道藏》是由明成祖永乐四年，第四十三代天师张宇初及其弟张宇清奉诏主持编修。英宗正统九年又诏通妙真人邵以正校正增补，于正统十年刊板事竣，共计五千三百零五卷。后世以刊板年号称其书为《正统道藏》。明神宗万历三十五年，又命第五十代天师张国祥主编成《续道藏》。正续《道藏》共收入各类道书一千四百七十六种，五千四百八十五卷，分装成五百一十二函，每函依《千字文》顺序编号，经板十二万一千五百八十九块。《道藏》中的各种典籍，都按“三洞四辅十二类”的分类方法编排。


《中华道藏》的编纂是继明代《道藏》之后，近五百年来中国首次对道教经书进行系统规范的整理重修，被列入“十五”国家重点图书出版规划项目，于2004年出版发行了精装版。 　　

《中华道藏》在承载道教历史和信仰内容的同时，也包含了中国传统哲学思想、科学技术、社会风俗、伦理道德、医疗保健等方面的文献资源。 　　
《中华道藏》在以明代《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架的基础上，按现代人阅读习惯和图书整理规则进行了编修，分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类。 　　
全藏分为两种体例：一为点校，即对保存完整的藏书加以新式标点并进行必要的校勘；二为合校和补缺，即在点校的基础上，对残缺的藏书以数种残卷相互校补，以合成完整的版本，同时增补了数十种原藏未收的明代以前的道经。


《藏外道书》，大型道教丛书，16开36大册，共收集《道藏》未收道教经籍和著述991种，由巴蜀书社先后于1992年和1994年编纂出版。是中国国家“八五”重点图书出版计画项目、中国古籍整理出版“八五”计画重点项目。曾被评为1992年度四川省优秀图书，曾获1992-1993年全国古籍优秀图书奖二等奖。

《藏外道书》荟粹了明代正统和万历年间编成的《道藏》和《续道藏》未收的道书，以及自明万历以后至一九四九年以前的各种道书。更可贵的是收编了一些道书中之稀世孤本和海内珍本，如：《太清风露经》、《天罡玄秘都雷法》、《大成金书》、《玉笈金箱》等。由胡道静、陈耀庭、段文桂、林万清等主编，其分类不再依《道藏》三洞四辅十二类的传统，而分为古佚道书类、经典类、教理教义类、摄养类、戒律善书类、仪范类、传记神仙类、宫观地志类、文艺类、目录类、其他等十一类。为《正统道藏》之后编辑刊行的规模最大的一种道教丛书，其中所收，有的是海内孤本，有的是稀见本，有的从未刊行，文献价值很高。

《道藏辑要》继明《正统道藏》和《万历续道藏》之后收书最多的道教丛书。
纂辑者有二说：
（一）清末贺龙骧校理《重刊道藏辑要》谓此书系清康熙（1662～1722）间彭定求撰辑；
（二）《道藏精华录》称此书系蒋元廷编纂于清嘉庆（1796～1820）年间（经考查，以此说为是）。
后书板被焚，书亦留存甚少。光绪十八年（1892），四川成都二仙庵住持阎永和首倡重刊，至光绪三十二年刊成《重刊道藏辑要》，板存成都二仙庵。近年巴蜀书社用二仙庵板重印发行。共二百一十八册，按二十八宿字号分集辑录道书二百九十七种，其中辑自明正、续《道藏》者二百零四种，新增九十三种。《重刊道藏辑要》虽称“悉照原本式样”刊刻，但在原刊本基础上又增刻二十余种（有“增刻”、“续刻”字样），除去几种目录，实增刊十七种。新、旧相加，共三百一十四种，集成二百四十四册（或作三十二套二百四十五册）。现见两种印本，收书稍有出入。



《道藏辑要》所收道藏已有之书，不尽按原貌转录，或不分卷，或删略甚多。例如《云笈七箓》不分类，且删去数十卷之多。它认为道书“但贵发明妙蕴，不在多著文词”，而不收录《太平经》《无上秘要》《道法会元》《灵宝领教济度金书》等大部道书。所辑是否道藏之要或已尽道藏之要，自当别论。
《道藏辑要》的主要价值在于增收了正、续道藏以外之百余种道书（包括重刊本续入的部分），其中绝大部分是明清时代新出的著作，为研究明清道教提供了可贵的资料。
《道藏辑要》保存了很多稀有资料，有很高的文献价值。
例如河南省重点文物保护单位申报待批第七批国家级文物保护单位袁家山建筑群，是明末兵部尚书太子太保袁可立所建，其本身就是一个很有名的大道场，在《道藏辑要》这部书中，袁家山的建造过程和原始规模被记载的非常详细，弥补了地方史志和河南省文物档案的空缺。这种情况还有很多，无法一一枚举。



《中华续道藏》为补续《正统道藏》及《万历续道藏》的道书丛编，旨在出版明代《道藏》所未收之道书。在出版之初，预计修纂五辑，每辑20册，全书出齐共100册。由龚鹏程、陈廖安主编的《中华续道藏初辑》已于1999年由台湾新文丰公司出版。
此书编者把道书区别为仙真传记、宫观地志、经典教义、百家众派、丹道养生、科仪轨范、道法方术、教外道典、戒律善书、道教支系、道教文学、古佚道书、敦煌道书、域外道书、新辑道书、文物史料、论著选辑、目录索引等18个类目。




《敦煌道藏》
二十世纪初，道士王圆箓在敦煌莫高窟藏经洞中发现大批古代经典文书抄本。其中道教遗书抄本约有五百余件，其抄写时期在南北朝后期至唐朝中期约二百年的时间，尤其以唐高宗、武后至唐玄宗时代的抄本最多，其内容包括道家诸子、道教经典、科仪等约有一百多种道书，其中约有半数抄本是《正统道藏》未收入的早期道教典籍。
敦煌道经，主要有（无上秘要）、（道典论）、（大道通玄要）、（神人所说三元威仪观行经八（灵宝真—五称经）、（叶净能诗）、（涉道诗）、（老子道德经）（葛玄序）、（老子想尔注）、（老子河上公注）、（老子李荣注）、（老子道德经义疏）（成玄英）、（老子注）（唐玄宗）、（老子道德经开题）（成玄英）、（玄言新记明者部）、（老子化胡经）、（老子变化经）、（太上洞玄灵宝空洞灵章）、（太上洞玄灵宝真文度人本行妙经）、（太极左仙公请问经上）、（太上灵宝洗浴身心经）、（灵宝金录斋仪）、（灵宝自然斋仪）、（天尊说禁诫经）、(太极真人门功德行业经）、（元始应变历化经）、（神人所说三千威仪观行经)等。敦煌道经除了极高的史学价值之外，对明（道藏）可作补充与校勘。






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