极端一些养小鬼的，还会有一些更加不道德的做法，比如跑到凶杀现场搜集血液，或是直接用婴儿胎盘磨粉提炼，或用死婴的尾骨制作，然后不断加以经文控制，最后达到形成可以控制小鬼的目的，再进行自养或是贩卖。
世人很关注养鬼之类的事，而且颇有不少向往者，娱乐界不少明星也有养鬼求运之事，实在是令人困惑。
养鬼这种事，虽是自古有之，然一直是不为正法所接受，因为它终究不是正法。
虽所谓：“久养者必受其祸”，只是这个久养，有时不是一代人身上能够看得出来的，有时会传沿几代才发祸，于是有胆大的就肆无忌惮，而祸害后世子孙。
养鬼的人主要是为了投机取巧，如泰国古曼童或是女大鬼（又称九尾狐仙，其实是女鬼），以迅速求取姻缘或是财运，这种其实兴得快败得也快，正谓常说的“出来混总是要还的”。
养小鬼的诡异及匪夷所思的事极多，在下就见过不少令人无语的：比如弄个烤干的婴儿尸体，然后偷偷装在行李箱中，带回国内，然后每天抱着睡觉。比如弄个花盆回来，里面其实埋的是婴儿尸体，天天上香供奉。
最新的泰国流行玩法更加忽悠了，直接弄个玩具娃娃，声称让婴灵进入其中，然后加以供奉，并各种打扮，试图带动玩具娃娃装饰品的市场，其实还是换汤不换药，但改个名字叫娃娃神。
极端一些养小鬼的，还会有一些更加不道德的做法，比如跑到凶杀现场搜集血液，或是直接用婴儿胎盘磨粉提炼，或用死婴的尾骨制作，然后不断加以经文控制，最后达到形成可以控制小鬼的目的，再进行自养或是贩卖。
不过这些所谓的养鬼术，如果与中国民间传统的养鬼术比起来，就差远了，因为这些法师是以兵马为单位的。
在民间有很多法派中，有兵马的玩法，大部分是以阴兵为主，有些声称是天兵天将的，其实只是一厢情愿而已，本质上还是招鬼。
兵马通常有三种来源：１、师父拨下 ２、自行征召 ３、抢兵马 ４、阴庙借兵
拨下这种没什么好说的，一般是师父将自己手里的兵将拨一部分过来，或请求相应的主法祖师，于灵源中召拨出来，或者只是拨给名额，而并非真的拨兵马过来。
不过很多民间师傅所拨兵马基本上是在忽悠弟子，没有也告诉弟子有了，然后进行一种安慰，动不动就是几十百来万的，还有拨武器的，飞机大断炮原子弹之类，竟然也有弟子也信，这种真是醉了。
自行征召的复杂一些，通常也会搜集鬼魂，培养成阴兵，一般是在墓地里或是有大规模死亡的地方，进行招魂来，然后加以供养，作为自己的兵马使用。
通常有相应的科仪，比如有召兵的科仪，而每个人能召多少，是根据命理计数可推算出来的，多者可达十万，少者就几百，但这并不意味着多就好，因为越多越难管理，越少越容易训精。
召兵之后，还需要进行管理与训练，并且还要进行支粮的科仪，也就是给兵马粮草。在此之后，到了年尾还有放兵，酬谢兵马并放假之类，然后到了来年再召来，这是类比较有代表性的做法。
兵马的训练是相对最秘密的部分，不同的法脉中有不同的训练方式，如依证给某个头领一个封号，并对其进行专门的锻炼，这种锻炼通常是有五行祭炼或是水火祭炼法（类似超度那样），以提升兵马的品格，从而可以更加灵验。
个体上的养鬼，常见是养小鬼居多，养小鬼很多说法是小鬼怨气大，其实并不完全如此，更多原因是因为小鬼好忽悠，叫干什么干什么，相对好控制，同时小鬼的超度是比较麻烦的，尤其是如婴灵之类的，因为没有堕尘，没有沾染尘俗之气，所以超度祭炼不少规则并不适用，所以一般要把其培养成长后，才能将其超度。
小鬼也有反噬的危险，但这种危险并不高，一般来说小鬼，对于养的人来说，基本上可以比喻当作动物来看，温驯的就温驯，不温驯的一定条件下也会咬主人。而通常玩兵马的法师原则上是无视这些养小鬼的，因为完全不在一个层面上了。
一般养阴兵的法师，不会如一些文学作品里幻想的那些，是多么的阴气森森，什么一逼近就一股阴气涌来，这纯粹是胡扯。真正养阴兵养得好的法师，外表都是慈眉善目，充满了各种祥和之气，而且行为做事也很有原则，并非如常人想的那样阴险狡诈。
因为不是这样的法师，是镇不住那么多鬼兵的，这类法脉的通常有自己修行的方式，能够达到这一点，而且此类法师更注重阴德方面的事情，他们的信仰目的不是为了在世能如何如何，而是为了死后，能够统领一方鬼兵，从而获得较高的地位，人身只是一个过渡的手段而已。
这些对一般人来说，看起来很遥远，其实也不是很遥远。
时常平时一些宗教会叫人去施食，其实这些就是养鬼的雏形了，通过施食去恩泽众生，然后有需要时，可以通过祈告来求取众生的帮助，形成一种良性的契约，从而得到阴助，以便做事更佳顺利。
这个想法出发点本来是很好的，不过可惜看起来很好的行为，通常未必就那么好，因为这类施食主要是针对孤魂野鬼（所以也叫赈孤），但这类中有些品德并不良善，遇到发现能白吃白喝时，就会故意缠上施食的人，并加以勒索，如果施食的是法师，那么就去闹腾法师周围的亲人，以获取更多的利益。
所以有些流派的传承，要求是三绝的，即孤夭贫中得领一个或多个，为什么会需要这样，说到这里，其实自然应该明白了。
正因为如此，提倡一般的信众自己独立搞搞放生还尚可，而施食这种法在没有法师带领的情况下，不应该去随意做，很容易惹祸。
这些都不是正法所提倡的东西，只是世人比较愚昧，忍受不了这些诱惑，总是忍不住想去投机，结果其实害了自己却不自知。
正法之中也有赈济的时候，但这类赈济总是会把自己隐藏起来的，并且不会求取回报，这是与功利性施食最大的区别，而非功利性施食，这种又会构成阴德转成给法师，虽然不能用，但也是一种积福。
虽不如明目张胆直接施食看起来效果显著，但也避规了一切风险。
法师自养的阴兵，不同流派收取方式不同，其它文中有介绍就不细说了。
抢兵马一般是斗法或是发征召偷抢其它法师的兵马，这类主要是巫师间多见一些。
还有一种兵马，是法师可以调用的，比较有意思－－有权职的法师，自己又不想去养兵马，但又需要用到阴兵时应该怎么办？答案是就近城隍庙中借兵，这种也是比较有意思，因为城隍专管，而城隍又往往是当地所去世之英灵供奉所化，所以借来的兵马大多质量比较高，办事时效果也会更好，只是代价也是不菲的，总是要供奉足够多才有能借到。
兵马是法术一个比较有意思，也比较令人容易产生遐想的，这些作为饭后谈资并无不可，但切记不要自己胡乱去玩，很容易出事。
如何鉴别法师到底能不能召天兵天将？
其实方法很简单，雷霆可破万邪，真正的天将是可以召雷的，而法师养的阴兵是没有这个能力的。
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