《天仙金丹心法》
0261-天仙金丹心法（附气功秘文破译）
书名：《天仙金丹心法》刻印方式：刻本格式：PDF电子书册数：一册大小：8.4MB页数：270页年代：明作者：不详
简介：
此书初学者；以及没有十多年炼功基础的人；没有炁通任督，也就是说炁没有进入骨髓的人；就不要勉强看了，除非有这方面的天赋，另当别论。话说回来，这本书前面讲了很多修炼的道德品质以及修心养性的内容，如：戒欺 求慊 勤始 轻财 友善 安分 慎微 杜渐 存诚 悔过 等等，也很值得一看。
道家的炁功《内丹功》秘诀，都是口传心授，不见文字。写成文字时，都是用隐语和暗示。唯独《心法》一书，既想“独泄古今神圣未传之秘”，又想“待有心者自悟”，于是在表述口传心授的秘诀的同时，有意将文字按一定的规律错杂排列，致使粗心的读者望而却步。详见：天仙金丹心法一至十六目录：（注：这个目录是从另外的地方摘抄下来的，原书上没有。）炼功以安全为主，要如履薄冰（不是害怕，要细心、谨慎）；以健身为基础（没病就是仙）；以坚持不懈为先决条件；以专心钻研经典为要务；松静为基础之基础；久坐必有禅；心诚必有验，致虚必有灵；拜师是可遇不可求之事，强求不来。以上个人看法，尽作参考。二零零九年十月 离苦得乐序丹道为道教所重，亦素为道教徒所珍秘。择徒授诀，必先盟以誓约，然后师徒授受，口口相传。尔后严谨修持，记得有所成效。丹道分外丹和内丹，外丹炼五金八石以成金丹或药物，外实为我国化学之先验。内丹功法，以己身为炉鼎，以自身之精炁神为药物，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，以求成丹。考内丹功法，其来已久，东汉魏伯阳撰《周易参同契》即已论及，不过隋唐以前，其名不显；自隋青霞子、五代吕洞宾加以弘扬，其名渐著；复经宋陈抟、张伯端、金王重阳之阐发，从此兴而不衰。金、元以后，内丹之道分南宗与北宗。南宗祖张紫阳，强调先命后性；北宗祖王重阳，强调性命双修，修心为先。尔后又有元李道纯之创中派，明陆西星之创西派，清代李涵虚之创东派。宗派分立，功法有殊。且自丹功行世以来，世俗间亦多好事者为之，往往剽窃陈言，雷同剿说，更或怯奇鬻异，以邪乱正，鱼目混珠，招摇惑众，故读丹经，炼丹功，亦不可不慎矣。
考元代以前之丹经，多比喻繁名，隐晦难懂。元以后颇多发微，如陈致虚之《金丹大要》，范守元之《性命圭旨》，以及明清出现之《大成捷要》，伍守阳之《金丹正理》，皆较简明易懂。《金丹心法》为清嘉庆十八年（一八一三）至二十年间全真道士柳守元托八仙而作，一名《天仙金丹心法》，一名《八祖金丹心法》，系全真道北宗主性命双修之内丹功法。由于出现于清嘉庆年间，故不见于明《正统道藏》，亦不见于清初镂刊之《道藏辑要》。迨至光绪年间重刊《道藏辑要》始见收入。此书晚出，但较以前之丹经，则较具体详尽，对于丹功之理论、方法、步骤均有论述。不过作者为渲染神秘色彩，故意将文字错杂排列，使读者莫辨章句顺序，茫茫然如堕五里雾中，只好望洋兴叹，歉然置之。我们早年亦曾偶涉此书，往往亦苦于寻经，偶有所得则欣然自喜，遇惑迷惘则惆怅而弃之。虽然如此，每每亦有所收益焉。盖《金丹心法》首重修心炼性，所谓道以心传，心缘法定，法非心不立，心非法无依，法以心传，即心即法是也。《金丹心法》所不同于其他丹经处，正在于要求修道者树立高尚的道德品质，对于功法则要求力行不怠，坚持道教养身修真的传统精神，“我命在我，不属天地＇，命之可延，诀在乎志。
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