所谓机缘选徒是有根据的，鲁班书修行到一定程度可推出哪方有适合自己传承之人
所谓机缘选徒是有根据的，鲁班书修行到一定程度可推出哪方有适合自己传承之人，那人必定兼具德，品，心，这也是有根据的，做人好到一定程度是可以感应上苍的，做人坏到一定程度也可感应上苍，对应不同则应不同，所以无需到处找师傅，只需自己具备一定德行自然会有人来找你，亲朋好友具则外应具，外人奉外外人奉则鬼神奉。徒择良师，良师一样择良徒，这看似很简单其中就靠个人 领悟，觉得我说的不对的可骂我，可下面辩驳。打例子，五里之外有门户，他家有三口，老母四十有二，儿子二十有一，儿媳芳龄二十。儿子刚成婚三月有余，成婚以后家务活全老母做，还给打洗脚水，每日儿媳儿子不做任何事，儿子儿媳稍有不满打即骂，母有所感今我养之儿已不是我儿，我奉之二十一辛苦养大，今以此对我，此乃不是我儿，老母曾闻一法，次日七正午，母打乱头发，拿出剪刀剪自一截头发，拿溜斗嗮发，再拿儿生辰八字与发嗮之，口念，救苦救难观音菩萨，手持柳水瓶，脚盘莲花印，常常下凡来救苦，今日儿待我如牲畜，跪求各方神方给与惩戒，莫打死即好，连续三个时辰，此法即成，他儿和儿媳提着个篮子去外刚刚游玩至路中桥，突见一乌鸦飞到篮子里，打不走骂不走，突然一闪光打下，儿和儿媳具备雷电打之，背后有金字显身，全是此儿媳和儿子做的缺德事，旁人一见去推一下不动搬一下不动，何人来也无用，就是不动，邻居见此方才急急到他家去寻他母亲，老母闻言再次下跪我儿与儿媳不孝已给予惩戒，请莫打死，他日必有悔改，跪请菩萨，神方给予解。话一完，儿子儿媳法立解。此为惩戒德行法，看看就行，现在的人一般请不到。
再一例，这次一列就以我奶奶吧，奶奶刚刚去世，晴天霹雳，小雨而出，小风呼啸，天应德人而出，应德人哭，法事第一天晚上我守棺，那晚我守，方圆无一处声响，此为静丧，突然门外有说话声，好多人的说话声，此为鬼神来拜见，第二日正午，本无事突然奶奶收的干女儿大叫，原来干女儿带来的一女一男孩法事人太多不见了，干女儿口里骂着如若找不到这儿，这棺材要被儿子的父亲砸了，我在旁边，我一闻此，就说你且砸我看，今日此说来日莫求我，今再给你打一卦，此世你我再无瓜葛，我立此打一卦，空门为祸，那是棺材里的人不爽了，我随即就劝，今日之后无之后，过则过，再打一挂，为吉，正西，卦位不超二寸，小孩不离二里，尾卦不出一寸 ，为时辰，半时辰之内必回家，随即我就此说，半时辰之内人自会回来，此事已完休要缠闹，回来你且走。半小时之内果然回来，然后就没然后了。第三日无事，第四日上葬，正要法事出门，突然晴天大雨，大风呼呼刮，此为吉，但上不了路，随即我拜三拜，点三香，对像说话，今已完事，如若倾盆大雨，后人不好行事，请急急退雨，不到三分钟，外面晴空万里，一路顺风。德行之人天应，无德行之人自身人都不救。德行为正。
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