杀人于无形之诡异的苗人蛊术
杀人于无形………………………………………诡异的苗人蛊术先瞧一瞧这个“蛊”字，典型的会意字。上是一只“虫”，下乃一只装东西的“器皿”，言下之意，是将虫子塞在器皿内。事实上，也正如此，从《新华字典》里，能读到以下解释：蛊，把许多毒虫放在器皿里，使互相吞食，最后剩下不死的毒虫叫蛊。
《新华字典》里关于“蛊”的这番解释，有抄袭嫌疑。毕竟这几行字与李时珍的《本草纲木》里的记载太相似了。《本草纲目》之“虫部四”中有这么一段文字：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”意思就是说，造蛊的人先捉无数有毒的虫子放入一个器皿中。这些虫大的干掉小的，厉害角色干掉软弱角色，大家拼个你死我活，一番自相残杀后，最后得胜的那个强干家伙，就叫作“蛊”。
因为蛊是“以毒攻毒”的高手，所以《本草纲目》接着说：蛊后来成为一种专门治毒疮的药。我估计，当医生借用蛊来治病的时候，蛊大抵象蚂蝗紧紧趴在人的皮肤上，不顾一切吸食毒疮里化浓的毒汁吧。
其实不独《本草纲目》对蛊的医用作了介绍，宋代《庆历善治方》，还有更为著名的古代医书《诸病而侯论》、《千金方》也对蛊有详细介绍，养蛊、放蛊（有的地方也称“下蛊”和“种蛊”）的方法，治蛊的医方，都能在古代医籍里寻到踪迹。
由此可知，一方面，证明蛊在古时流传甚广，不象而今我们所理所当然认为的自古以来仅仅只有详湘西的苗人会使用。另一方面，我们也从医书得知，蛊最初是以治病救人的面目出现在世人面前的。至于为何后来演变成“害人虫”，再至于成为迷惑人心、毒害人身，甚至干脆取人性命的剧毒物质，就不得而知了。
当“蛊”早已完全远离它最初的本意，在漫长的历史岁月中成为一种借助于毒虫作祟害人的中国古老巫术后，它给人的印象就只有神秘、恐怖的色彩了，其医药用途消失得无影无踪。乃至于孔颖达在《十三经注疏》作了如下表述：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”——用毒药来害人，但又不让那人知晓，这玩意儿在今天就一律通归于蛊术。
想想就可怕，在人家不知不觉中被害伤身或丧命，蛊之毒实在令人不寒而栗。
在一些涉足古老的中国神秘江湖术的书籍上，我曾偶尔用目光扫描到一条消息：湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。这话不假，但如果深究起来，二者同坐在一条板凳上不分高低是不对的，因为，“蛊术”该是“降头术”的老祖宗。降头术是在随着着大量的中国人跑南洋求财时带去南洋一带的，勤劳勇敢聪明能干的华人在南洋运用神奇的蛊术时，结合当地的巫术，才逐渐发展出一种新的巫术，这就是“降头术”。
还是在一些古籍上，我读到这么一条内容：苗族几乎全民族笃信蛊，凡是苗女，莫有不懂蛊术运用的，只是各地各有轻重不同而已。
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